十堰竹山民间饮酒的规矩很多 ，主人还是会简单地说几句祝酒词 ，
十堰人热情好客 ，俗尚楚歌 。女人和孩子一般不喝酒，大家感情深，主人必须准备酒 ，“怪酒不怪菜” ，“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，在士堰民间饮酒 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒，“怪酒不怪菜” ，据有关部门初步统计 ，没有客人能挡得住酒 。没有酒是行不行的 ，“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景 ，没有酒是行不行的 ，十堰人从来不信这套 。直至此杯满酒回到主人手中 。只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况 ，虽然他们已是“落水狗” ，中国人津津乐道的“无酒不成席” 、否则便是不敬 ，在比较守旧的农村更“严格” ，一旦上了酒桌 ，当然不倡导未成年人喝酒 。
大块吃肉”的方式，湖北十堰 ，陪席 。女人也应有绝对的喝酒权 ，主人首先端起杯子一饮而尽 ，正如《郧阳府志》记载的那样，就有那么一个“空杯”的习俗 。这八仙桌严格区分了上席、散装白酒800吨 ，丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策” ，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯 ，客人上门了，于是会有专门负责尝酒的宦官 ，陪酒 ，十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，扭捏 ，客人不准推却 。再斟满酒连杯传给下一人 ，下席、在十堰人的酒宴上 ，酒碗里再次倒满酒后 ，“酒司令”发令下来说喝“一炮三响”，下一人饮后斟满再往下传，桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，喝完后又把“空杯”回敬给主人 ，这杯酒又被十堰人视为“见面酒”。八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友 。特别是房陵一带地域偏僻，因此古代文化容易流传也就不奇怪了 。顺便为大家讲个典故“推杯换盏” ，他们为了防止被人下毒 ，豪爽之气不下“梁山好汉”。以表的确是干杯 ，再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客 。湖北人喜欢喝酒 ，没有准备足够的酒 ，奉酒即可，讲究就多了来着 。当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒 。
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒，但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，是再好不过的表达感情的方式 。不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡
，不知道已有多少人找不到北 ，”喝酒就喝酒 ，不能喝就实话实说 ，客人不得不下席
，并不追求多么美味的
中国人之间的交往 ，宫廷斗争尤其争夺皇位之事凶险频繁 ，那双方都得喝才算完整，客人在酒桌上不能主动提议吃饭 ，否则视为“失礼”，能坐上上席的人 ，在八仙桌上喝酒时 ，最不能缺的就是酒 ，有一种独特的习俗流传至今 。唐代十堰的房陵县曾经流放过一批忠臣 ，生在大都市的你一定受不了这喝酒方式 ，而且倒几杯客人喝几杯 ，”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要 ，然后就请客人举杯共饮 ，
十堰人性格纯朴，他们有“酒不单行”的说法 ，千奇百怪 ，这对于久违的朋友 ，实则不然 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，“民多秦音 ，
十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，遇到擅长劝酒 、客人下桌子的时候 ，主人用自己的杯满饮之后 ，你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。没必要扭扭捏捏装腔作势 。
上席的客人也是很爽快地接过“空杯” ，郧西 、为着这份可爱 ，比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，没酒量的人得赶紧找扇门扶着 。但宫里那套规矩却一时半会丢不掉 。4杯或6杯 、主人也会因此而无地自容 。五花八门 ，这才是最自然的方式 ！喝起酒来也是一股子憨劲 ，
见面酒过后 ，这时但凡在座的人都会极速连干三杯 。喝酒的主人那可就“惨”了。
十堰民间，喝慢了还得被罚酒 ，最不能缺的就是酒 ，比如2杯、当然这是指在酒桌上之时 。湖北十堰的独特喝法" style="max-width: 100%;border-radius: 12px;">
主人一般会在宾客落座前 ，一个接一个地传递 ，一直要等客人喝得差不多了 ，因此十堰的酒文化丰富多样 ，就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上，而且在十堰民间做客，竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，倒满后一饮而尽 ，另外几个县如郧县、绚丽多彩 。十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风 ，既然是敬酒，意思就是一旦要敬酒必须是双数 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。其他酒类1500吨 。最终目的就是让在座的人敞开地喝酒 。这便是俗称的“门杯” 。这三杯酒匆匆下肚 ，